Heilung oder Vergebung – was ist wichtiger?
Was ist dir wichtiger, Heilung oder Vergebung? Du musst dich nicht entscheiden – beides ist möglich! Bayless zeigt dir, wie Vergebung der Sünden und Heilung Hand in Hand gehen und was es für dich bedeutet, wenn du heute um Heilung betest und reich gesegnet wirst!
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Die gleiche Kraft, die Sünden vergibt, heilt auch Krankheiten. Die gleiche Vollmacht, die Sünden vergibt, heilt Krankheiten. Ich glaube also, dass die Antwort ganz einfach ist. Wir müssen mehr über Heilung predigen, uns mehr damit beschäftigen und mehr Zeit in dieses Thema investieren.
Hallo, mein Freund. Mein Name ist Bayless Conley und ich möchte Sie dazu einladen, sich die nächsten paar Minuten Zeit zu nehmen, um mit mir zusammen in die Bibel zu schauen. Jesus sagte: „Die Worte, die ich spreche, sind Geist und Leben.“ Er sagte auch: „Wenn ihr die Wahrheit kennt, wird euch die Wahrheit frei machen.“ Sie wird euch befreien. Im Buch Hosea sagt Gott: „Mein Volk leidet, weil ihnen Erkenntnis fehlt.“ Im Buch Jesaja sagt Gott: „Mein Volk geht in die Gefangenschaft, weil sie keine Erkenntnis haben und ihre jungen Männer verhungert sind.“ Damit ist der Hunger nach Wissen gemeint.
Es ist so wichtig, dass wir wissen, was in der Bibel steht. Und gerade beschäftigen wir uns mit einem Thema, das sehr wichtig ist. Es ist das Thema Heilung. Unser Gott heilt. In 2. Mose 15 offenbart sich Gott seinem Volk als ihr Heiler. „Ich bin der Herr, dein Arzt, Jehova Rapha“, sagt er. Das war, noch bevor er ihnen die Zehn Gebote gab. Es ist wie bei einer Mutter, die sich erst um das körperliche Wohlbefinden und die Gesundheit ihres Kindes kümmert, bevor sie es auch erzieht. Gott möchte, dass jedes seiner Kinder weiß, dass er heilt.
Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Er heilte die Menschen, als er in Galiläa unterwegs war. Und er heilt auch heute noch. Es ist wichtig, dass wir wissen, was die Bibel sagt. Ich habe oft im Laufe der Jahre erlebt, dass Menschen zu mir kamen und mich baten, für sie um Heilung zu beten. Gestern hatten wir auch einen Gottesdienst. Da habe ich zwar nicht gebetet.
Aber es sind schon oft Menschen zu mir gekommen und wollten, dass ich für Heilung bete. Ich frage dann: „Aufgrund welcher Bibelstelle? Was hat Gott Ihnen in seinem Wort gezeigt? Welche Zusagen nehmen Sie dafür in Anspruch?“ Und viele sagen: „Nichts Bestimmtes. Ich kenne eigentlich keine Bibelstellen zum Thema Heilung.“ Wenn man im Glauben nichts Bestimmtes in Anspruch nimmt, dann passiert nach dem Gebet genau das: nichts Bestimmtes. „Glaube kommt durch das Hören auf die Botschaft von Jesus.“ Ich versuche das jetzt so freundlich wie möglich zu sagen. Ich finde, es ist ein sehr wichtiges Thema.
Sie werden es irgendwann für Ihr eigenes Leben oder das Leben von jemand anderem brauchen. Sie müssen wissen und verstehen, dass unser Gott heilt und dass wir als seine Kinder Heilung empfangen können. In der Bibel steht in Jesaja 53, dass unsere Sünden auf Jesus gelegt wurden und dass wir durch seine Wunden geheilt sind. Die Strafe für unseren Frieden lag auf ihm. Durch seine Wunden sind wir geheilt. Die Erlösung schenkt uns das Wichtigste, nämlich die Befreiung von der Sünde und ihren Konsequenzen.
Gott sei Dank hat Jesus unsere Schuld auf sich genommen. Gott sei Dank hat er unsere Sünde getragen. Gott sei Dank wurde er für uns bestraft. Doch danach heißt es, dass wir durch seine Wunden geheilt sind. Und Matthäus 8,16-17 bestätigt, was wir in Jesaja 53 lesen. Jesus heilte alle, die zu ihm kamen, damit erfüllt wird, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden war, nämlich, dass er unsere Krankheiten auf sich nahm und unsere Schmerzen getragen hat.
Ich stimme aus ganzem Herzen zu, dass Heilung nicht so wichtig ist wie die Vergebung der Schuld und die Erlösung von den Sünden und ihren Konsequenzen. Aber warum sollten wir sie ignorieren? Ich weiß noch, wie ich zum ersten Mal in einem teuren Restaurant gegessen habe. Ich war mit Freunden unterwegs und sie luden mich und meine Begleitung ein. Und das Essen war unglaublich. Es war wirklich gehobene Küche. Ich war beeindruckt vom Service und dem Essen. Es war toll. Und dann hatten sie dort dieses riesige Dessertbuffet. Ich weiß es noch. Es sah unglaublich aus. Eine Reihe um die andere. Sie mussten in diesem Restaurant einen superguten Konditor haben; es sah großartig aus. Als wir mit dem Essen fertig waren, fragte der, der uns eingeladen hatte: „Bayless, möchtest du Nachtisch?“ Ich sagte: „Ich weiß es nicht.“
Mir war bewusst, dass das Essen allein schon teuer war und er alles bezahlen würde. Also wollte ich nicht auch noch ein Dessert für 20 oder 25 Dollar haben. Er fragte: „Siehst das Dessertbuffet da drüben?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Das Dessert ist inklusive. Wenn man ein Hauptgericht bestellt, bekommt man ein Dessert seiner Wahl gratis dazu.“ Ich sagte: „Wirklich?“ Er erwiderte: „Ja.“ Ich sagte: „Dann nehme ich ein Dessert.“ Ich ging hinüber, suchte mir eins der tollen Gebäckstücke aus und genoss es. Was ich damit sagen will: Es war in der Mahlzeit inbegriffen.
Heilung ist in dem Preis inbegriffen, den Jesus bezahlt hat. Ja, er hat mit seinem Tod für unsere Sünden bezahlt. Ohne das Vergießen von Blut gäbe es keine Vergebung der Sünden. Aber Jesus hätte auch einen relativ schnellen und schmerzlosen Tod sterben können, um für unsere Sünden zu bezahlen. Warum hat Gott ihn also so leiden lassen? Die Bibel sagt es ganz klar. „Durch seine Wunden sind wir geheilt.“ Das war der Preis, der für unseren Frieden auf ihn gelegt wurde.
Jesus hat all das Leid und die Qual durchgemacht, die Wunden auf seinem Rücken und die Dornenkrone auf dem Kopf ertragen, damit wir geheilt werden und Frieden haben können. Das war jetzt eine Art Einführung. Wir schauen uns verschiedene Geschichten im Alten und im Neuen Testament an, in denen Heilungen stattfanden oder in denen es um das Thema Heilung geht. Und es ist sehr interessant. Denn in diesen Geschichten werden oft Fragen gestellt. Manchmal stellt der Herr selbst diese Frage. Manchmal stellen die Leute in der Geschichte die Frage. Manchmal ist es eine Frage, die man aus der Struktur der Geschichte herauslesen kann.
Wir wollen uns diese Fragen anschauen und darüber reden. Wir wollen herausfinden, warum sie gestellt wurden und was die Antworten auf diese Fragen sind.
Heute kommen wir zu einer Frage, die der Herr selbst gestellt hat. Sie steht in Markus 2. Wir lesen die Verse 1-12. Da heißt es:„Und nach etlichen Tagen ging er wieder nach Kapernaum; und als man hörte, dass er im Haus sei, da versammelten sich sogleich viele, sodass kein Platz mehr war, auch nicht draußen bei der Tür; und er verkündigte ihnen das Wort. Und etliche kamen zu ihm und brachten einen Gelähmten, der von vier Leuten getragen wurde. Und da sie wegen der Menge nicht zu ihm herankommen konnten, deckten sie dort, wo er war, das Dach ab, und nachdem sie es aufgebrochen hatten, ließen sie die Liegematte herab, auf welcher der Gelähmte lag. Als aber Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben! Es saßen aber dort etliche von den Schriftgelehrten, die dachten in ihren Herzen: Was redet dieser solche Lästerung? Wer kann Sünden vergeben als nur Gott allein? Und sogleich erkannte Jesus in seinem Geist, dass sie so bei sich dachten, und sprach zu ihnen: Warum denkt ihr dies in euren Herzen? Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind die Sünden vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und nimm deine Liegematte und geh umher? Damit ihr aber wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben – sprach er zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf und nimm deine Liegematte und geh heim! Und er stand sogleich auf, nahm seine Liegematte und ging vor aller Augen hinaus, sodass sie alle erstaunten, Gott priesen und sprachen: So etwas haben wir noch nie gesehen!“
Wir wollen uns die Frage anschauen, die Jesus hier stellt. Er fragt: „Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind die Sünden vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und nimm deine Liegematte und geh?“ Interessant. Jesus sagt: „Damit ihr wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, sage ich zu dem Gelähmten: Steh auf und nimm dein Bett.“ Er sagte nicht: „Damit ihr wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, erkläre ich dich frei von deinen Sünden.“ Nein, er sagte: „Wenn ihr verstehen und erkennen wollt, dass ich Vollmacht habe, auf Erden Sünden zu vergeben, dann beweise ich es euch, indem ich diesen Mann heile.“
Die gleiche Vollmacht, die Sünden vergibt, heilt auch Krankheiten. Ich sage es noch einmal: Die gleiche Vollmacht, die Sünden vergibt, heilt auch Krankheiten. Sowohl Sünde als auch Krankheit sind das Ergebnis von Adams Übertretung. Davor gab es keine Sünde auf der Welt. In der Bibel steht in Römer 5, dass durch einen Menschen, nämlich Adam, die Sünde in die Welt kam und der Tod durch die Sünde. Und Krankheit ist einfach der Anfang des Todes.
Vor Adams Übertretung gab es keine Krankheit auf der Welt. Krankheit ist das Ergebnis von Sünde. Wenn Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde schafft und die Sünde für immer verbannt, wird es für Gottes Kinder in Ewigkeit keine Krankheit, keine Tränen und keinen Schmerz mehr geben. Aber das Gegenmittel für Sünde und für Krankheit ist das gleiche – nämlich Jesus.
In dieser Geschichte steckt auch noch etwas anderes, das ich sehr schön finde. Die Männer kommen nicht ins Haus hinein. Also bringen sie ihren Freund aufs Dach. Sie brechen das Dach auf und lassen ihn hinab. Dort steht: „Jesus sah ihren Glauben.“ Glaube ist unsichtbar. Man kann ihn nicht sehen. Aber man kann sehen, was ihn ausdrückt. Jesus sah ihr Handeln. Im Jakobusbrief steht: „Glaube ohne entsprechende Taten ist tot.“
Glaube zeigt sich durch Taten. Jesus sah ihren Glauben, weil er ihre Taten sah.
Denken wir genauer darüber nach. Der gleiche Glaube, der die Vergebung der Sünden annimmt, kann auch geübt werden, um die Heilung von Krankheiten anzunehmen. Manche denken jetzt: „Also bitte, Bayless.“ Aber sehen Sie, was Jesus sagt? „Damit ihr wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, sage ich zu dir: Steh auf und nimm dein Bett.“ Und der Mann nahm sein Bett und war geheilt. Dass er geheilt wurde, war der Beweis dafür, dass Jesus die Macht hat, Sünden zu vergeben. Manche sagen nun: „Warum werden dann nicht mehr Menschen geheilt?“ Ich denke, es ist ziemlich simpel: Weil wir sehr wenig über dieses Thema predigen. In Römer 10,17 steht:
„Und doch kommt der Glaube durch das Hören dieser Botschaft, die Botschaft aber kommt von Christus.“
Wir halten Unmengen von Predigten über Vergebung und Erlösung. Wir predigen über das, was Gott uns schenkt und dass er uns all unsere Ungerechtigkeit vergibt. Aber wir predigen nur sehr, sehr wenig darüber, dass er all unsere Krankheiten heilt. Wenn auch nur ein Fünftel der Zahl an Predigten, die wir über Gottes Vergebung und die Befreiung von unseren Sünden und ihren Konsequenzen und seine rettende Macht für selbst den schlimmsten Sünder hören, wenn auch nur ein Fünftel dieser Zahl an Predigten sich mit den Heilungen in diesen Geschichten in den Evangelien und der Apostelgeschichte beschäftigen würden, dann würden wir viel mehr Heilungen erleben. Denn die gleiche Kraft, die Sünden vergibt, heilt auch Krankheiten.
Die gleiche Vollmacht, die Sünden vergibt, heilt Krankheiten. Ich glaube also, dass die Antwort ganz einfach ist. Wir müssen mehr über Heilung predigen, uns mehr damit beschäftigen und mehr Zeit in dieses Thema investieren. Unser Glaube wächst im Verhältnis zu der Zeit, die wir mit Gottes Wort zu diesem Thema verbringen. Kommen wir zu einer anderen Frage. Sie steht in Jakobus 5. Jakobus 5,14-15:
„Ist einer von euch krank? Dann soll er die Ältesten der Gemeinde holen, damit sie für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Ihr Gebet im Glauben an Gott wird den Kranken aus seiner Not herausholen …“
Das griechische Wort bei „herausholen“ wird im Neuen Testament auch mit „heilen“ übersetzt. Es ist austauschbar, je nach Kontext.
„Ihr Gebet im Glauben an Gott wird den Kranken aus seiner Not herausholen“ – ihn heilen – „und der Herr wird ihn aufrichten. Und wenn er Sünden begangen hat, wird Gott ihm vergeben.“
Auch das ist wieder ein Beweis dafür, dass die Macht, die Krankheiten heilt, die gleiche Macht ist, die Sünden vergibt. Die Macht, die Sünden vergibt, ist die gleiche Macht, die Krankheiten heilt. „Das Gebet des Glaubens wird den Kranken aus seiner Not herausholen, der Herr wird ihn aufrichten und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben.“ Die Frage ist: „Ist jemand unter euch krank?“ Und dann kommt die Anweisung, was die kranke Person tun soll: Sie soll die Ältesten der Gemeinde kommen lassen. Und die Ältesten werden kommen und für sie beten. Sie werden sie im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet im Glauben wird den Kranken heilen und der Herr wird ihn aufrichten.
Der Herr ist derjenige, der heilt. Der Kranke hat eine Aufgabe. Die Ältesten haben eine Aufgabe. Und der Herr hat eine Aufgabe. Jeder muss seinen Teil beitragen. Zuerst einmal muss die kranke Person rufen. Hier steht nicht: „Lasst die Frau des Kranken die Ältesten rufen.“ Auch nicht: „Lass die Kinder des Kranken die Ältesten rufen“ oder „die Freunde“. Nein, die kranke Person soll die Ältesten rufen. Wie gesagt: Ein Glaube ohne entsprechende Taten ist tot. Der Kranke ist derjenige, der die Ältesten rufen soll. Wenn Sie nicht glauben, werden Sie nicht rufen. Der Kranke muss die Ältesten rufen. Ich hoffe, dass es in Ihrer Gemeinde Älteste gibt, die wissen, wie man im Glauben betet.
Die Ältesten kommen, um den Kranken zu salben. Das bedeutet, dass sie Öl auf ihn streichen. Das Öl selbst hat keine besondere Heilungskraft. Sie können Olivenöl nehmen. Sie können auch Motoröl nehmen, wenn Sie nichts anderes haben. Das Öl steht symbolisch für den Heiligen Geist. Wir glauben, dass die Gegenwart des Heiligen Geistes auf uns kommt. Wir salben den Kranken im Namen des Herrn mit Öl. Das Gebet im Glauben wird den Kranken heilen und der Herr wird ihn aufrichten. Was ist das Gebet im Glauben? In Hebräer 11,1 finden wir die klassische biblische Definition von „Glauben“. Da steht:
„Was ist nun also der Glaube? Er ist das Vertrauen darauf, dass das, was wir hoffen, sich erfüllen wird, und die Überzeugung, dass das, was man nicht sieht, existiert.“
Im Glauben geht es um eine unsichtbare Realität. Für alles, was wir sehen, anfassen, schmecken und riechen können, brauchen wir keinen Glauben. Aber der Glaube ist der Beweis dafür, dass wir etwas von Gott bekommen haben, selbst bevor es physisch sichtbar wird. „Glaube ist das Vertrauen darauf, dass das, was wir hoffen, sich erfüllen wird.“ Lassen Sie das auf sich wirken. Im Glauben geht es um eine unsichtbare Realität.
In Jakobus 1 geht es darum, dass wir im Glauben um Weisheit oder etwas anderes bitten sollen. Und zwar ohne Zweifel. Denn wer zweifelt, ist wie eine Meereswoge, die vom Wind hin- und hergeworfen wird. Ein solcher Mensch darf nicht erwarten, etwas von Gott zu erhalten, weder die Weisheit, um die er bittet, noch Heilung noch etwas anderes.
Glaube muss standhaft sein, unabhängig davon, ob uns der Wind hierhin, die öffentliche Meinung dorthin und die Erfahrung, die jemand gemacht hat, woandershin treiben wollen. In Übereinstimmung mit dem, worum wir ihn gebeten haben, halten wir nach seinen Versprechen standhaft an Gottes Wort fest. Das ist das Gebet des Glaubens. Es ist also ein Gebet, das im Glauben gesprochen wird. Ein Gebet im Vertrauen auf das, was wir hoffen und in der Überzeugung von dem, was wir nicht sehen, wird die Kranken heilen und der Herr wird sie aufrichten. Es ist interessant. Hier in Jakobus 5 finden wir anschließend ein Beispiel für jemanden, der im Glauben gebetet hat und Erfolg hatte. In Vers 17 steht, dass Elia ein Mensch war. Das gefällt mir. Er war genauso ein Mensch wie wir. Er war kein Supermann. Er war nicht übermenschlich. Er hatte Fehler und Probleme wie Sie und ich. In Jakobus 5,17-18 steht:
„Elia war ein Mensch wie wir, doch als er darum betete, dass kein Regen fallen sollte, regnete es dreieinhalb Jahre lang nicht auf der Erde! Dann betete er um Regen, und es regnete vom Himmel. Das Gras wurde grün, und die Erde brachte wieder Früchte hervor.“
Als Beispiel wird hier Elia genannt, und zwar direkt im Zusammenhang mit dem Gebet des Glaubens um Heilung. Elia wird als Beispiel für jemanden genannt, der im Glauben betete. Sie können Elias Geschichte nachlesen. Er betete dafür, dass der Himmel sich verschließen und es nicht regnen würde, und es regnete dreieinhalb Jahre lang nicht. Es war aber nicht so, dass Elia eines Tages gesagt hätte: „Ich glaube, ich bete gegen Regen. Das wird lustig.“ Nein, Gott hatte in seinem Wort gesagt, dass er den Himmel verschließen würde, wenn sein Volk sich von ihm abwenden und Götzen anbeten würde. Gott hatte gesagt: „Ich werde die Himmel verschließen und es wird nicht mehr regnen.“
Lesen Sie die Geschichte über Elia und die Zeit, in der das geschah. Sie steht in 1. Könige 18 und die Kapitel darum herum. Die Menschen hatten sich voll dem Götzendienst zugewandt. Sie hatten den Herrn verlassen. Aber zu jeder Regenzeit kamen die Wolken und der Regen fiel. Die Ernte gedieh. Jahr um Jahr kamen die Wolken und der Regen fiel. Man hätte denken können: „Moment. Moment, Gott. Du hast gesagt, dass du den Himmel verschließen würdest, wenn sich dein Volk von dir abwendet und Götzen anbetet. Du hast gesagt, dass es dann nicht mehr regnet.“ Aber es geschah erst, als Elia dafür betete.
Jemand muss die Zusagen Gottes auch in Anspruch nehmen. Gottes Zusagen sind voller Potenzial, aber wir müssen sie im Glauben in Anspruch nehmen. In der Bibel steht über das Volk Israel, dass es nicht in das verheißene Land einziehen konnte, weil sie sein Wort nicht mit Glauben verbanden. Glaube aktiviert die Zusagen Gottes. Glaube setzt die Kraft und das Potenzial der Zusage frei. Elia betete, weil Gott etwas versprochen hatte und der Himmel verschloss sich. Dann betete er wieder. Es war ein Gebet im Glauben. Das Gebet im Glauben stützt sich zuerst einmal auf das Wort. Und Elias Gebet stützte sich auf das Wort. Auch als er zum zweiten Mal betete, war es ein Gebet im Glauben. Ich möchte es vorlesen. Es ist erstaunlich. In 1. Könige 18,41 steht:
„Dann sagte Elia zu Ahab“ – Ahab war der König Israels – „‚Geh hin, iss und trink! Denn ich höre einen mächtigen Regensturm heranziehen!‘“
Als Elia das sagte, war am Himmel keine Wolke zu sehen. Es gab keinen Blitz und keinen Donner. Es gab keinen Wind. Aber er sagte, er höre einen mächtigen Regensturm heranziehen. Er hörte es mit dem Ohr des Glaubens. Glaube ist das Vertrauen auf das, was wir hoffen und eine Überzeugung von dem, was wir nicht sehen.
In Römer 4 geht es um die Geschichte von Abraham. Gott, der das ruft, was nicht ist, als sei es, sagte: „Abraham, ich habe dich zum Vater der Vielen gemacht.“ Abraham glaubte ihm und Gott sagte: „Okay, ich ändere deinen Namen von Abram, Erhabener Vater oder Vater der Höhe, zu Abraham, Vater der Vielen.“
Abraham sagte: „Okay. Ich bin Abraham. Ich bin der Vater der Vielen.“ Und so, wie Gott das ruft, was nicht ist, als sei es da, tat auch Abraham das jedes Mal, wenn er seinen Namen sagte. „Ich bin Abraham. Ich bin der Vater der Vielen.“ Und das, bevor er und Sarah überhaupt ein Kind hatten. Auch Elia rief auf der Grundlage von Gottes Wort etwas, das nicht war, als sei es. Er sagte: „Geh und iss und trink. Ich höre einen Regensturm kommen.“ In 1. Könige 18,42 steht:
„Also machte Ahab sich auf, um zu essen und zu trinken. Elia aber stieg auf den Gipfel des Karmel hinauf, kauerte sich auf den Boden und legte den Kopf zwischen die Knie.“
Das ist die Haltung des Gebets. Er betete. Wir wissen das, weil in Jakobus 5 steht, dass er betete. Er betete, dass der Himmel sich öffnen und es regnen würde. 1. Könige 18,43:
„Dann sagte er zu seinem Diener: Geh und schau zum Meer hinaus. Der Mann ging und schaute, dann sagte er: Ich sehe nichts. Elia sagte zu ihm: Geh noch mal hin, und siebenmal ging er.“
Es war nichts zu sehen, keine Wolke, kein Blitz, kein Donner, kein Anzeichen von Regen. Vers 44-45:
„Beim siebten Mal endlich meldete ihm der Diener: Ich sah eine kleine Wolke, etwa so groß wie die Hand eines Mannes, über dem Meer auftauchen. Da rief Elia: Lauf zu Ahab und sage ihm: Steig in deinen Streitwagen und fahre los, damit dich der Regen nicht daran hindert! Und im nächsten Augenblick wurde der Himmel schwarz von Wolken. Ein heftiger Wind kam auf und brachte starken Regen, und Ahab bestieg seinen Wagen und fuhr nach Jesreel.“
Dort war der Sommerpalast. Was für eine Geschichte! Elia betet im Glauben. Er vertraut auf das, was er hofft und ist von dem überzeugt, was er nicht sieht. „Ich höre einen Regensturm kommen.“ Er sagt zu seinem Diener: „Geh und schau nach. Auch, wenn nichts zu sehen ist – ich habe gebetet. Gott hat es versprochen. Geh und sieh nach. Denn es wird passieren.“ Dann kam die Wolke, so groß wie die Hand eines Mannes. Eine winzige Wolke am Himmel. Und er sagte: „Geh und sag Ahab, dass er lieber losfahren soll. Sonst wird der Regen ihn einholen.“
Beim Gebet im Glauben geht es um Dinge, die nicht sichtbar sind. Ein solches Gebet bringt Heilung. Ich glaube, dass Jesus mich reingewaschen und neu gemacht hat, als ich ihn als meinen Herrn und Retter angenommen habe. Und seitdem urteile ich nicht mehr anhand meiner Gefühle. Wenn ich das Gefühl habe, Gott sei Millionen Kilometer entfernt und ich sei nicht gerettet, müsste ich aufgrund meiner Gefühle sagen: „Gott hat mich verlassen.“ Aber das hat er nicht, denn er hat versprochen, dass er mich nie verlassen wird. Mir ist vergeben. Das Blut von Jesus hat mich reingewaschen. Der Himmel ist mein Zuhause. Ich freue mich in ihm, auch wenn ich ihn nicht sehe und nicht spüre.
Ich tue das im Glauben. Ich lebe im Vertrauen darauf, dass sein Auge auf mir ruht, weil der Gerechte im Glauben leben wird. Ich weiß, dass sein Auge auf mir ruht. Ich weiß, dass ich eines Tages vor dem Richterstuhl Christi stehen werde und für mein Leben Rechenschaft ablegen muss. Dort werden wir belohnt. Was meine Rettung und die Vergebung meiner Sünden betrifft, lebe ich aus Glauben. Also lebe ich auch aus Glauben, was Heilung betrifft. Das ist das Gebet im Glauben: ein Vertrauen auf das, was wir hoffen und ein Überzeugtsein von dem, was wir nicht sehen.
Im Jakobusbrief wird also die Frage gestellt: „Ist jemand unter euch krank?“ Wenn Sie krank sind, rufen Sie die Ältesten. Die Ältesten kommen und salben Sie mit Öl. Sie beten das Gebet des Glaubens. Darüber haben wir gesprochen. Das Gebet des Glaubens heilt den Kranken und der Herr wird ihn aufrichten. Ich hoffe, dass Sie etwas aus dieser Predigt mitgenommen haben. Und wir sind noch nicht fertig. Es gibt noch viele weitere Fragen zum Thema Heilung in der Bibel. Bis zum nächsten Mal!
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"Ich war mal jung – jetzt bin ich ein bisschen älter", sagt Bayless.
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